نظرية الأخذ بما جرى به العمل في المغرب في إطار المذهب المالكي
تأليف: عبد السلام العسري
حمل مجانا كتاب: نظرية الأخذ بما جرى به العمل في المغرب في إطار المذهب المالكي
حمل الرواية العالمية البؤساء للكاتب فيكتور هوجو
فيكتور ماري هوغو (بالفرنسية: Victor Marie Hugo) (مولِد 26 فبراير 1802، وفاة 22 مايو 1885) كان أديبا وشاعرا وروائيا فرنسيا، يُعتَبر من أبرز أدباء فرنسا في الحقبة الرومانسية، وترجمت أعماله إلى أغلب اللغات المنطوقة. وهوَ مشهورٌ في فرنسا باعتباره شاعِراً في المقام الأول ثُم راوٍ، وقد ألّف العديدَ من الدواوين لعلّ أشهرها ديوان تأملات Les Contemplations وديوان أسطورة العصور La Légende des siècles. أمّا خارِج فرنسا، فهو غير مشهورٌ لكونِه كاتِب وراوٍ أكثر من كونه شاعِر، وأبرَز اعمالِه الروائية هي رواية البؤساء Les Misérables وأحدَب نوتردام Notre-Dame de Paris. كما اشتَهر في حِقبَته بكونِه ناشطٌ اجتماعي حيث كانَ يدعو لإلغاء حُكم الإعدام.في كتابه الشهير Le dernier jour d’un condamné كما كانَ مؤيّداً لنظام الجمهورية في الحُكم، وأعمالُه تَمَس القضايا الاجتماعية والسياسيّة في وقته.
وُلِد هوغو عام 1802 في بيزنسون، وتوفّي عن عُمرٍ يناهز الـ83 عام 1885، ودُفِن في مقبرة العظماء. واشتهر فكتور هوغو حول العالم، وقد تمّ تكريمُ ذكراه بعدّة طُرق، فمثلاً وُضِعت صورته على الفرنك الفرنسي، وقد اقتُبِست روايته البؤساء للعديد من الأعمال التلفزيونية والسينيمائية والغنائية والمسرحيّة.
وقد نالت تحفته البؤساء شهرة لا نظير لها، وترجمت إلى معظم اللغات الحية، فضلاً عن كتبه الأخرى العديدة، على سبيل المثال أحدب نوتردام، من مؤلفات شهيرة طافحة بالعبقرية والنبوغ، وضعته في مقدمة المفكرين لما امتازت به أيضاً من جزالة أسلوبه السهل الجذاب.
لم يرفع فيكتور هيغو إلى مقدمة مصاف الخالدين كما هو معلوم، سرده القصة بل وصفه البؤس في أصدق معانيه، وتحليله النفسي في مجالات الحب والمجتمع والسياسة والاقتصاد، وإبراز رأفة العناية الإلهية بالبشر، وتفنيد تفاعلات الثورة الفرنسية الكبرى، ومصير نابليون بونابرت في معركة واترلو، وصراع الضمير الحي بين الخير والشر، وتغليب الفضيلة على الرذيلة، والحق على الباطل، والعدل على الظلم.
فقصة البؤساء ليست إذاً، بأية صورة من الصور، رواية متسلسلة الحلقات، بل هي صرح محدد المعالم، مغلق سلفاً، ومفتوح فقط على السمو. فيه العناصر المتناقضة متوازية: الأسقف والشرطي، سجن الإشغال الشاقة والدير، معركة واترلو والمتاريس، إنقاذ كوزات جهراً وتخليص ماريوس تحت الأرض… ولكي نصف أسلوب هيغو الروائي يمكننا اللجوء إلى تشبيهين: الأول ينتسب إليه، إذ قال خلال العام 1846 لصديقه أوغست فاكري: على الفنان أن يحذو حذو الطبيعة التي تغطي سلسلة الصخور الصلبة والبدائية بزخرفة وافرة من النباتات بدون أية خشية من المبالغة في هذا الموضوع. لأن بساطة الخطوط الكبرى، وبروز التفاصيل هي العناصر التي يجب أن تلاحظ في الزخرفة الداخلية من مبنى هوتفيل هاوس الذي امتاز برصف مواده، فبدت للوهلة الأولى متنافرة، وغالباً كأنها مجموعة صدف بدون تدقيق.
وإذا لم تكن رواية البؤساء قصة شعبية بالمعنى السائد في القرن التاسع عشر، فإلى أي مدى يمكننا اعتبارها رواية اجتماعية اشتراكية، كما قال عنها هيغو نفسه؟ فليس للطبقة الاجتماعية في سياقها من ذكرن ولا تضم عاملاً سوى فويي البارع في إبراز الأضداد، وقد أضافها إليها في عهد قريب. أما القسم المتعلق بالشعب والبارز في سياق سرد القصة، فيتحدث عن الطبقة الفاسدة والمحرومة التي زادها الجهل وسوء الاستخدام انحطاطاً وخساسة. وقد جمع هيغو أدق المعلومات عنها حتى بلغ درجة عالية من التقنية في وصفه البارع.
مع ذلك لم يشأ هيغو أن يكرر تقريراً عن حثالة الأوساط السفلى المبعدة عن كل خير. وهو لم يدع أنه يقدم مجموعة تدابير غايتها تأمين التقدم الاجتماعي. إنما هو عمل المصلحين الذين أوحى إليه منهجهم الموضوعي حذراً هائلاً. إذ كان يسود أن يؤكد بعض الحقائق الأولية التي يجب ترديدها حتماً باستمرار للأنظمة المتعاقبة. فمن أعمق أعماق الشعب يجب أن يتصاعد نسغ المجتمع. وإن ما يحتاج إليه أحقر إنسان حاجة ماسة نظير شانماتيو وقد بدأ ما خاطب به نفسه كصفحة من أصدق ما جاء في الكتاب، وبنوع خاص لدى من هم الأكثر انحطاطاً ونعني: تيناردييه، والأشقياء أمثاله. فالشعب فتعطش قبل كل شيء إلى المعلومات، وإلى القيم الأخلاقية. لذا استطاع هيغو تحديد غاية قضته “كملحمة سامية هي ملحمة إيقاظ الضمير”. وذلك يعيدنا حتماً إلى البطل الرئيسي.
فذنب جان فلجان ليس السرقة ليطعم أبناء شقيقته الجياع، بل هو عندما زج في سجن الأشغال الشاقة بحكم المجتمع الجائر، يأسه من هذا المجتمع، وقبوله الإذعان لشريعة الحقد والإجرام. فأدى سعيه فعلاً إلى مصارعة قوتين متناقضتين: “القدر الاجتماعي” “والواجب، وهو قدر الإنسان الفرد”، وكلتا هاتين القوتين ضروريتان لتحقيق الصعود نحو إشعاع النور: جان فلجان الذي كان عليه أن يمر بسجن الأشغال الشاقة لاكتساب قوة المجالدة التي كادت تفوق الطبيعة البشرية، وكذلك الأسقف، ثم الدير، اللذان علماه شريعة المحبة والمسامحة. وفي كل مرحلة من ارتقائه كان ذهنه يتمرد على يقظة ضميره. لكنه في خاتمة المطاف هو وحده الذي صعد من الأسفل، ولقد سما بفضل قواه الذاتية حتى قبول الموت، وهو انتصار الحق في سبيل صالح الغير. لأن منحى هذا المصير هو أيضاً بالنسبة إلى الكاتب هيغو، صيانة مصير الكائن البشري، نظراً إلى كل ما هو فينا من تشابه.
للتحميل إضغط هنا
حمل مجانا كتاب: الشامل في فقه الإمام مالك
الشامل في فقه الإمام مالك
الكتاب: الشامل في فقه الإمام مالك
المؤلف: أبو البقاء، تاج الدين السلمي الدَّمِيرِيّ الدِّمْيَاطِيّ المالكي (المتوفى: 805هـ)
ضبطه وصححه: أحمد بن عبد الكريم نجيب
الناشر: مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث
الطبعة: الأولى، 1429هـ - 2008م
عدد الأجزاء: 2
حمل مجانا كتاب: فن التحرير العربي ضوابطه وأنماطه
فن التحرير العربي ضوابطه وأنماطه
عنوان الكتاب: فن التحرير العربي ضوابطه وأنماطه
المؤلف: محمد صالح الشنطي
الناشر: دار الأندلس
سنة النشر: 1422 - 2001
عدد المجلدات: 1
رقم الطبعة:5
للتحميل إضغط هنا
للتحميل إضغط هنا
حمل مجانا كتاب: القوانين الفقهية في تلخيص مذهب المالكية
القوانين الفقهية في تلخيص مذهب المالكية
الكتاب: القوانين الفقهية في تلخيص مذهب
المالكية
المؤلفمحمد بن أحمد بن جزي الغرناطي
الناشر: دار ابن حزم
الطبعة: الأولى 1434 - 2013
عدد الأجزاء: 1
عن الكاتب:
ابن جزي الكلبي (693 - 741 هـ =
1294 - 1340 م) محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله، ابن جزي الكلبي، أبو القاسم
فقيه من العلماء بالأصول واللغة.
من أهل غرناطة.
من كتبه:
«القوانين الفقهية في تلخيص مذهب المالكية - ط» بتونس
«تقريب الوصول إلى علم الأصول»
«الفوائد العامة في لحن العامة»
«التسهيل لعلوم التنزيل - ط» تفسير
«الأنوار السنية في الألفاظ السنية - ط»
«وسيلة المسلم» في تهذيب صحيح مسلم
«البارع في قراءة نافع»
«فهرست» كبير اشتمل على ذكر كثيرين من علماء المشرق
والمغرب.
وهو من شيوخ لسان الدين ابن الخطيب.
قال المقريزي: فقد وهو يحرض الناس
يوم معركة طريف
نقلا عن:
«الأعلام» للزركلي
حمل مجانا كتاب: المدخل إلى فقه المعاملات المالية -المال-الملكية-العقد- محمد عثمان شبير
المدخل إلى فقه المعاملات المالية -المال-الملكية-العقد-
الكتاب: المدخل إلى فقه المعاملات المالية -المال-الملكية-العقد-
الكاتب: محمد عثمان شبير
عن الكتاب: طبع من دار النفائس للنشر والتوزيع، الطبعة الثانية 2010
حمل مجانا: دليل الوساطة بالمغرب
دليل الوساطة بالمغرب
أعد هذا الدليل بشراكة بين وزارة العدل والحريات ومنظمة البحث عن أرضية مشتركة، وسفارة المملكة المتحدة بريطانيا
حمل من هنا
حمل مجانا كتاب: فقه المعاملات على مذهب مالك مع المقارنة بالمذاهب الأخرى في أصول المسائل وعيونها
فقه المعاملات على مذهب مالك مع المقارنة بالمذاهب الأخرى في أصول المسائل وعيونها
إسم الكتاب: فقه المعاملات على مذهب مالك مع المقارنة بالمذاهب الأخرى في أصول المسائل وعيونها
المؤلف: أحمد إدريس عبده
عن الكتاب: يعتبر كتاب « فقه المعاملات على مذهب الإمام مالك مع المقارنة بالمذاهب الاخرى في أصول المسائل وعيونها »، للأستاذ بالمعهد الإسلامي لتكوين الإطارات الدينية - الجزائر - « أحمد إدريس عبده »، من كتب فقه المعاملات على مذهب السادة المالكية، خصصه صاحبه بعقود المعاوضات التي تدعو الحاجة إليها كثيرا، ويتناول غالبا برنامج الدراسة في الجامعات والمعاهد الإسلامية.
اعتمد
المؤلف في كتابه هذا فروع المذهب المالكي مقرونة بأدلتها وعللها ومداركها وردّ
فروعها إلى أصولها مهما أمكن ذلك، مع المقارنة بالمذاهب الأخرى كلما تدعو الحاجة
فيها إلى المقارنة خاصة أصول المسائل التي يقوى فيها الخلاف وتختلف فيها مدارك
الأئمة. وما يميّز هذا الكتاب هو سهولة العبارة ويسرها ووضوح الفكرة والابتعاد
عن الغموض المضل والاختصار المخل.
*
يتكون كتاب « فقه المعاملات على مذهب الإمام مالك مع المقارنة بالمذاهب الاخرى
في أصول المسائل وعيونها »، من فصل تمهيدي وبابين:
- الفصل التمهيدي وفيه أربعة مباحث هي: تعريف
المال، تقسيم المال، المال والمالك، مكانة المال في الإسلام.
- الباب الأول في البيوع وفيه سبعة فصول هي:
تعريف البيع وحكمه، أركانه، أنواعه، بيوع الأمانة، الشروط في البيع، الخيار في
البيع، اختلاف المتبايعين، السلم وأحكامه، البيوع المنهي عنها.
- الباب الثاني في لعقود المشاكلة للبيع وفيه
سبعة فصول هي: الإجارة والكراء، الجعالة وأحكامها، الشركة وأقسامها وأحكامها،
القراض أو المضاربة، المساقاة، المزارعة، الصلح.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)