نظرية الأخذ بما جرى به العمل في المغرب في إطار المذهب المالكي
تأليف: عبد السلام العسري
حمل مجانا كتاب: نظرية الأخذ بما جرى به العمل في المغرب في إطار المذهب المالكي
إظهار الرسائل ذات التسميات الفقه المالكي. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات الفقه المالكي. إظهار كافة الرسائل
حمل مجانا كتاب: الشامل في فقه الإمام مالك
الشامل في فقه الإمام مالك
الكتاب: الشامل في فقه الإمام مالك
المؤلف: أبو البقاء، تاج الدين السلمي الدَّمِيرِيّ الدِّمْيَاطِيّ المالكي (المتوفى: 805هـ)
ضبطه وصححه: أحمد بن عبد الكريم نجيب
الناشر: مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث
الطبعة: الأولى، 1429هـ - 2008م
عدد الأجزاء: 2
حمل مجانا كتاب: القوانين الفقهية في تلخيص مذهب المالكية
القوانين الفقهية في تلخيص مذهب المالكية
الكتاب: القوانين الفقهية في تلخيص مذهب
المالكية
المؤلفمحمد بن أحمد بن جزي الغرناطي
الناشر: دار ابن حزم
الطبعة: الأولى 1434 - 2013
عدد الأجزاء: 1
عن الكاتب:
ابن جزي الكلبي (693 - 741 هـ =
1294 - 1340 م) محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله، ابن جزي الكلبي، أبو القاسم
فقيه من العلماء بالأصول واللغة.
من أهل غرناطة.
من كتبه:
«القوانين الفقهية في تلخيص مذهب المالكية - ط» بتونس
«تقريب الوصول إلى علم الأصول»
«الفوائد العامة في لحن العامة»
«التسهيل لعلوم التنزيل - ط» تفسير
«الأنوار السنية في الألفاظ السنية - ط»
«وسيلة المسلم» في تهذيب صحيح مسلم
«البارع في قراءة نافع»
«فهرست» كبير اشتمل على ذكر كثيرين من علماء المشرق
والمغرب.
وهو من شيوخ لسان الدين ابن الخطيب.
قال المقريزي: فقد وهو يحرض الناس
يوم معركة طريف
نقلا عن:
«الأعلام» للزركلي
حمل كتاب المدخل لابن الحاج
الكتاب: المدخل لابن الحاج
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد
العبدري الفاسي المالكي
الشهير بابن الحاج
الناشر: دار التراث
الطبعة: دون طبعة، دون تاريخ
عدد الأجزاء: 4
عن الكاتب:
ابن الحاج (
000 - 737 هـ = 000 - 1336 م)
محمد بن
محمد بن محمد ابن الحاج، أبو عبد الله العبدري المالكي الفاسي، نزيل مصر: فاضل.
تفقه في
بلاده، وقدم مصر، وحج، وكف بصره في آخر عمره وأقعد.
وتوفي
بالقاهرة، عن نحو 80 عاما.
له (مدخل
الشرع الشريف - ط) ثلاثة أجزاء، قال فيه ابن حجر: كثير الفوائد، كشف فيه عن معايب
وبدع يفعلها الناس ويتساهلون فيها، وأكثرها مما ينكر، وبعضها مما يحتمل.
وله (شموس
الأنوار وكنوز الأسرار - ط) و (بلوغ القصد والمنى في خواص أسماء الله الحسنى - خ) نقلا
عن : الأعلام للزركلي
عن الكتاب:
لم يلتزم فيه مؤلفه تصنيفه على كتب وأبواب المسائل
الفقهية واشتمل كتابه على محاربة البدع والمنكرات التي ابتدعها العامة في أداء
العبادات والطاعات وحث على الالتزام بالسنة وأحيانا يذكر الحكم مع دليله من الكتاب
أو السنة, وذكر المؤلف في كتابه عددا من المسائل الفقهية على المذهب المالكي, ولم
يتعرض لذكر المذاهب الأخرى إلا قليلا.
كتاب تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام
الكتاب: تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج
الأحكام
المؤلف: ابن فرحون
الناشر:
الطبعة: 1423 - 2003
عدد الأجزاء: 2
عن الكتاب:
كتاب فقه في آداب القضاء والمرافعات سماه المؤلف تبصرة
الحكام في أصول الأقضية ومنهاج الأحكام ورتبه على ثلاثة أقسام: القسم الأول: في
المقدمات عن نظام القضاء وفضله وأركانه وتعيين القضاة وشروطهم. والقسم الثاني:
فيما تفصل به الأقضية من البيانات وما يقوم مقامها ورتبه على سبعين بابا. والقسم
الثالث: في أحكام السياسة الشرعية فبين مشروعيتها وحالاتها وما يتعلق من التهم
وموجبات الضمان والعقوبات وسد الذرائع وهذا الكتاب جليل ودقيق استفاد فيه المؤلف
من خبرته في القضاء وتعمقه في الفقه وفصاحته في الكتابة ويعتبر هذا الكتاب من خير
ما ألف في أدب القضاء في الفقه الإسلامي تنظيما وترتيبا وموضوعا.
عن الكاتب:
ابن فرحون (000 - 799 هـ = 000 -
1397 م)
إبراهيم بن علي بن محمد، ابن فرحون، برهان الدين
اليعمري: عالم بحاث، ولد ونشأ ومات في المدينة.
وهو مغربي الأصل، نسبته إلى يعمر
بن مالك، من عدنان.
رحل إلى مصر والقدس والشام سنة 792
هـ.
وتولى القضاء بالمدينة سنة 793 ثم
أصيب بالفالج في شقه الأيسر، فمات بعلته عن نحو 70 عاما.
وهو من شيوخ المالكية، له (الديباج
المذهب - ط) في تراجم أعيان المذهب المالكي، و (تبصرة الحكام في أصول الأقضية
ومناهج الأحكام - ط) و (درة الغواص في محاضرة الخواص - خ) و (طبقات علماء الغرب -
خ) و (تسهيل المهمات - خ) في شرح جامع الأمهات لابن الحاجب، فقه
كتاب جامع الأمهات
الكتاب: جامع الأمهات
المؤلف: ابن الحاجب الكردي المالكي
عدد الأجزاء: 1
عن الكاتب:
ابن الحاجِب (570 - 646 هـ = 1174
- 1249 م)
عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس،
أبو عمرو جمال الدين ابن الحاجب: فقيه مالكي، من كبار المعلماء بالعربية. كردي
الأصل. ولد في أسنا (من صعيد مصر) ونشأ في القاهرة، وسكن دمشق، ومات بالإسكندرية.
وكان أبوه حاجبا فعرف به. من تصانيفه «الكافية - ط» في النحو، و «الشافية - ط» في
الصرف، و «مختصر الفقه - خ» استخرجه من ستين كتابا، في فقه المالكية، ويسمى «جامع
الأمهات» [ثم طُبع] و «المقصد الجليل - ط» قصيدة في العروض، و «الأمالي النحوية -
خ» و «منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل - ط» في أصول الفقه، و «مختصر
منتهى السول والأمل - ط» و «الإيضاح - خ» في شرح المفصل للزمخشري، و«الأمالي
المعلقة عن ابن الحاجب - خ» في الكلام على مواضع من الكتاب العزيز وعلى المقدمة
وعلى المفصل وعلى مسائل وقعت له في القاهرة وعلى أبيات من شعر المتنبي، منه نسخة
في مكتبة عابدين بدمشق، وثانية في خزانة الرباط (209 أوقاف)
كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد
الكتاب: بداية المجتهد ونهاية المقتصد
المؤلف: ابن رشد الحفيد
الناشر: دار الحديث – القاهرة، بدون
طبعة
تاريخ النشر: 1425هـ - 2004 م
عدد الأجزاء: 4 مجتمعة
عن الكتاب:
من أهم الكتب التي تتناول علم الخلاف الفقهي, فقد حوى أمهات مسائل الفقه؛ مبينا مواطن الوفاق والخلاف شارحا وجوه
المذاهب المختلفة, ذاكرا أقوال العلماء لكل مسألة من المسائل الفقهية, منبها على
نكت الخلاف فيها مع مناقشة الآراء والأدلة بلا تعصب, والكتاب يعد من أهم كتب الفقه .
عن الكاتب:
ابن رشد (520 - 595 هـ = 1126 - 1198 م)
محمد بن أحمد بن محمد بن رشد الأندلسي، أبو
الوليد: الفيلسوف.
من أهل قرطبة.
يسميه الإفرنج [ Averroes ] عني بكلام
أرسطو وترجمه إلى العربية، وزاد عليه زيادات كثيرة.
وصنف نحو خمسين كتابا، منها « فلسفة ابن رشد - ط »
وتسميته حديثة وهو مشتمل بعض مصنفاته، و « التحصيل » في اختلاف مذاهب العلماء، و
«الحيوان» و «فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال - ط» و «الضروري» في
المنطق، و «منهاج الأدلة» في الأصول، و «المسائل - خ» في الحكمة، «وتهافت التهافت
- ط» في الرد على الغزالي، و «بداية المجتهد ونهاية المقتصد - ط» في الفقه، و «جوامع
كتب أرسطاطاليس - خ» في الطبيعيات والإلهيات، و «تلخيص كتب أرسطو - خ» و «علم ما
بعد الطبيعة - ط» و «الكليات - ط» بالتصوير الشمسي، في الطب، ترجم إلى اللاتينية
والإسبانية والعبرية، و «شرح أرجوزة ابن سينا - خ» في الطب، في خزانة القرويين
(الرقم 2786) بفاس، و «تلخيص كتاب النفس - ط» ورسالة في «حركة الفلك». وكان دمث
الأخلاق، حسن الرأي.
عرف المنصور (المؤمني) قدره فأجله وقدمه.
واتهمه خصومه بالزندقة والإلحاد، فأوغروا عليه صدر
المنصور، فنفاه إلى مراكش، وأحرق بعض كتبه، ثم رضي عنه وأذن له بالعودة إلى وطنه،
فعاجلته الوفاة بمراكش، ونقلت جثته إلى قرطبة، قال ابن الأبار: كان يفزع إلى فتواه
في الطب كما يفزع إلى فتواه في الفقه.
ويلقب بابن رشد «الحفيد» تمييزا له عن جده أبي
الوليد محمد بن أحمد (المتوفى سنة 520) ومما كتب فيه: «ابن رشد وفلسفته - ط» لفرح
أنطون، و «ابن رشد - ط» ليوحنا قمير، و «ابن رشد الفيلسوف - ط» لمحمد بن يوسف
موسى، و «ابن رشد - ط» لعباس محمود العقاد .
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)